меня тоже спрашивают, и я тоже отвечу. (пока не читал стать о. Alexey Uminskiy, может быть, совпаду с ним в чем-то, может, и нет...)
дело в том, что уходить сейчас, после всей истории с ПР и после остальных инфоповодов этого и конца прошлого года - бессмысленно. точнее, уходить ИЗ-ЗА, ПО ПРИЧИНЕ их.
хотя, пафос (в лучшем смысле этого слова) ухода именно сегодня мне понятен, я не готов согласиться с тем, что происходящее может быть ПРИЧИНОЙ ухода. у ухода могут быть другие причин, ок. это может быть последней каплей - ок. но первой каплей, или единственной (пусть и значительной) каплей - нет, не согласен.
дело в том (может быть, вы этого и не знаете, или не удосуживались узнавать - почитайте Карташова "Историю Русской Церкви", или Шмемана "Исторический пуст Православия", или, лучше, что-нибудь более существенное), дело в том, что все это было уже в Православии уже. уже было. настолько часто, что можно сказать, что всегда.
присоединяясь к Православию, мы присоединились и к чудовищной и кровавой Византии. и к княжескому и царскому произволу в отношении к Церкви. и к синодальному правлению, хуже которого было только правление Церковью советское.
ко всем ужасам, и компромиссам, и к екатериниской секуляризации, и к безумной истории с расколом. и к ВЧК-ГПУ-НКВД-МГБ во главе нашей Церкви... и к офицерам КГБ в рясах. и ко всему остальному...
но это как-то не помешало нам стать православными. более того - видеть и, главное, ощущать благодать в нашей, такой искореженной Церкви.
проблема только в одном. в том, что мы теперь сейчас сами стали свидетелями и участниками того, о чем пишут учебники истории. только в этом.
ничего - принципиального - нового.
тогда - почему - уходить? |
6
