5
| Прохоров | ||||
 |
14.11 19:01 |  |
5102 | |
| tareeva | ||||
| Меня удивляет ваша снисходительность к Прохорову в связи с событиями в Куршавеле. Пишут: 1.«видимо у него такие представления о расслаблении после тяжелой напряженной работы», 2. «прекрасно сказал один из выступавших про Куршавель: «Возможно что-то и было, хорошо, что не с мальчиками», - хохот и аплодисменты, 3. «курортная история нисколько не повредила его репутации в глазах большинства независтливых людей», 4. «в бассейне он играл моделями в шашки». Еще много есть высказываний о Куршавеле в том же духе. Никто не видит нравственной стороны этой истории. Как будто ее нет. А когда проводят опрос на тему о легализации проституции, все почему-то высказываются против. В связи с этим можно говорить о смене моральных ориентиров, размывании грации морали – ничего хорошего в этом нет. Смех и аплодисменты, как реакция на гнусную историю, сочувствие и понимание по отношению к мужчинам, которые таким образом расслабляются после работы, и, самое интересное, репутация человека оказывается теперь, не страдает от его чудовищно безнравственного поведения, и осуждают такое поведение только завистники, у которых на такие развлечения нет денег. Признаюсь, поведение Прохорова, кажется мне особенно отвратительным. Безобразничали и русские купцы, одуревшие от богатства, но они знали, что грешат, старались искупить грех, как могли. Да и их «добросовестный ребяческий разврат» несравним с развратом Прохорова. В бассейне Прохоров с сотоварищами играли голыми девушками в шашки, видно пол был выложен черной и белой плиткой. Когда покупаешь сексуальные услуги, вовсе необязательно человека дополнительно унижать. Так поступают не все. Только любители унижать, люди с садистскими наклонностями. М. Горький в своих воспоминаниях передает рассказ петербургской проститутки о ночи, проведенной с Блоком. Я знала, что у проституток было к Блоку особое отношение, они считали его своим певцом, считали, что «Незнакомка» - это про них. Была проститутка финка, с сильным финским акцентом она говорила потенциальному клиенту: «Я незнакомка, хотите ознакомИться». Девушки говорили: «Мы две незнакомочки, господин, угостите папироской». Горький описывает такую историю. Проститутка привела Блока к себе домой, Блок снял пальто, дело было зимой, и сел на диван. Девушка тоже сняла пальто, села к нему на колени и тотчас уснула, намерзлась за вечер, устала. Когда она проснулась, уже светало. Она стала извиняться, Блок сказал: «Не извиняйся, мне было хорошо с тобой», - положил деньги и ушел. У Стефана Цвейга есть рассказ, повествование ведется от первого лица, как бы от лица женщины. Эта женщина, еще когда была девушка и выезжала в свет, полюбила человека, который казался ей совершенством, и одну ночь принадлежала ему. Потом судьба ее сложилась трагически, и память об этой ночи стала главным в ее жизни. Через несколько лет он привел ее к себе как проститутку, не узнав в ней ту светскую девушку. С проституткой он был совершенно таким же, каким был в ту ее ночь. Она опять была счастлива. Так вообще ведет себя настоящий мужчина. Он чувствует себя покровителем слабой женщины, бывает сильным и нежным, властелином и рабом. Но Прохоров не настоящий мужчина, и уж конечно не джентльмен. Джентльмен берет несколько меньше, чем можно хапнуть, и дает несколько больше, чем от него ожидали. Прохоров, заплатив за сексуальные услуги, отнимает и человеческое достоинство. Свою внутреннюю несвободу он компенсирует внешней свободой без границ и тем, что отнимает свободу у других, топчет в женщине – и женщину, и человека. Конечно, и женщины тоже хороши, но их доставили в Куршавель на самолете, и самим им выбраться, когда стало происходить то, чего они, может быть, и не ожидали, было невозможно, во всяком случае, сложно. Признаюсь, мне симпатичны самоограничение, аскеза, внутренняя свобода, но таких требований я к бедняги Прохорову не предъявляю, пусть бы хоть оставался в границах человеческого, не декларировал свое крайнее падение, отклонение от нормы как достижение. Благодаря Прохорову мы оказались «впереди планеты всей» на пути от разумного и доброго к чему-то жуткому. Два читателя написали, что я и те, кто относится к Прохорову так же как я, просто ему завидуем. Странная мысль. Мы могли бы ему завидовать, если бы шли по тому же пути, и не добились успеха, тогда как он добился. Но мы и не думали, нам и в голову не приходило сделать целью своей жизнь – наживание денег. «Прохоров – успешный человек». В чем же успешный? Получил задарма собственность, украденную властью у народа, и не прогулял, не пропил, да это было и невозможно, а сделал так, что производство продолжало работать почти как до перестройки и приносить ему прибыль. Велико достижение. Бесплатная раздача государственной собственности людям, выбранным непонятно по какому критерию, это было раз за всю историю, тоже «загогулина истории». Богатство наживали трудно. Гобсек, о котором написал Бальзак, принадлежал к тем, кого Маркс назвал «рыцарями наживы». Ради наживы они рисковали всем и самой жизнью. Гобсек говорил: «Я спал в палатке араба, положившись на его честное слово», нужно было понимать, что это почти верная смерть. В эпохе первоначального накопления было даже что-то романтическое, но Прохоров к первоначальному накоплению не имеет отношения. Для него накопил народ, а он присвоил. Я спросила у своей дочери: «Возможно ли, что бы кто-нибудь завидовал Прохорову?» Она сказала: «Прохоров - погибший человек, один Куршавель чего стоит, это трудно искупить, Прохорова можно пожалеть, если у кого доброты хватанет, но уж завидовать ему, никто не станет». Мы с дочерью отнюдь не единомышленники, по многим важным вопросам расходимся, и если уж наша реакция совпадает, значит, она правильная. |
||||
| Обсудить в блоге автора | ||||
Смотри также:
Сюжет по теме
 |
Беспартийный Прохоров
|
