"А что тогда там делать?"

Навеяно комментариями к этой записи.

В прошлое лето на все разговоры про отпуска-каникулы, я говорила, что еду в лес. На вопросительно-недоумённые взгляды поясняла, что еду на Селигер. И тут же, по понятной только мне, инерции, добавляла, что я не состою в движении "НАШИ". Не состою, не состояла и не планирую. На Селигере была. Еду и на этот.
На что сразу получала логичный вопрос в лоб: "А что тогда там делать?"

Про проекты.
В сквере Пушкина мы играли в сплачивающие игры. В дурацкие сплачивающие игры. Это было перед поездкой в прошлом году.
Разбившись по парам рассказывали друг другу о себе, чтобы потом от лица собеседника, как от первого лица, рассказать всем о том, зачем ты едешь на Селигер.
- Меня зовут Вова,- сказала я,- и я очень хочу поехать на Селигер... Со своим лучшим другом я подготовил проект...
Аплодисменты.
- Меня зовут Полина,- говорил Вова,- я работаю в Молодёжном информационном центре. Мы пишем про молодых и талантливых, талантливых и...талантливых,- Вова сбивается,- и я еду на Селигер,- добавляет он.
Аплодисменты.

По факту, выясненному мной ранее - мало кто из них сейчас может подвести своеобразный "итог" прошлой поездки, по факту сейчас - я помню почти все проекты, которые были заявлены в прошлом году от Астрахани. Помню не только потому, что у меня был с собой ноутбук и все его пользовали, и в его памяти остались не один и не два расписанных проекта. Причём больше помню проектов от предпринимателей. Про них и писали. Проекты защитило двое. Один теперь "едет в армию", другой учится в Москве.
Проекты встали, но их авторам на Селигере понравилось.

Про НАШИх. 
 Дело не в том, что я не люблю именно НАШИх. Дело в том, что я вообще не понимаю всех этих молодых и политически активных. Все эти Молодые гвардии, Новые люди, Россия молодая и пр. на запрос "молодёжные организации России" википедия выведет немаленький список, включающий даже какое-то неведомое мне движение "Соколы Жириновского". С ума сойти.
"НАШИ" в этом списке как верхушка эволюционной цепочки. Они организованны. Они массы. Про них известно больше. Их флаги просто разве, что не с окон домов уже свисают.

Мне кажется, что если не умеешь рисовать, сочинять музыку, нет успехов в спорте, пишешь с ошибками и плохо учишься, то, прямая дорога, в молодёжные организации. Желательно прополитические. Чтобы сильнее ощущать свою значимость. Не в том смысле, что под цветными флагами молодёжных движений собираются бездари, а в том, что если есть чем заняться - политикой (или околополитикой, кому как удобнее) заниматься не будешь.
А для выражения  патриотизма найдётся много других способов.

Многие так и шагают от одной организации к другой. От РСМ к Молодой гвардии, оттуда в "НАШИ". Находят своё место и занимаются тем, что им нравится, раздражая всех прочих. Их право. Чьё-то право махать красно-бело-крестовым флагом, чьё-то - возмущаться по этому поводу.

Только в моём представлении они все из разряда тех, кто в начале 90-х гг. шёл с плакатом "Долой Советскую империю!", чтобы потом во всех спорах самозабвенно и рьяно защищать Советский союз, хранить и нежно лелеять всякие совковые приветы из прошлого, будь то фотографии памятнику Сталину или же наборы советских открыток.
Такие же непоследовательные и неоднозначные.
Да и "принципы" не от слова "принц". А потому, значит, можно взращивать в себе антиамериканский настрой и ненависть ко всем "гастрбайтерам", а именно участникам программ международного обмена, и при этом одновременно искать велосипед, чтобы было удобно добираться до работы в Штатах. Ещё можно устраивать акции против вредных привычек и при этом самому долго и безуспешно пытаться бросить курить.
А ещё полнейшая политическая, историческая, а порой просто безграмотность, изливаемая в пространстве собственных уютных жэжэшечек содержаниями записей, подобных:  "...22 июня это праздник и НАШИ за него в ответе...".

Про изнанку.
Перед прошлой поездкой мы сидели в сквере Пушкина и обсуждали форум. Мы же делегация от одного региона у нас должны быть футболки. Футболки на выбор:
- аналогично символики Года Молодёжи, только адаптированная под Астрахань: рыба/арбузы/лотос/символ направления "Информпоток" в ярких квадратах;
- тоже самое, только с портретом Дмитрия Анатольевича сверху;
- изображение панды, как на WWF, только панда в красном галстуке и надпись внизу, что-то типа "вот он какой наш медвед";
- ставшее культовым, растиражированное миллионами футболок, изображение Че Гевары, только вместо лица Команданте - нехило искажённое лицо Дмитрия Анатольевича. И надпись "CHE MEDVEDEV";
- Тоже адаптация под Дмитрия Анатольевича изображения...иконы. Надпись, простите, не помню.

- Вот!- восклицает Т. и тыкает пальцем в последний вариант,- да я всю жизнь мечтала о такой!
Т. смешно, а всех прорывает. Все хотят ехать в футболке с портретом Дмитрия Анатольевича. Для меня это непонятно также, как и непонятны посещающим наш город, футболки с гигантскобуквенными надписями "Внимание! Армяночка", "Осторожно! Казах!", "Я чеченец и горжусь этим", красующиеся на астраханцах. Ныне самоидентификация - это очень модно.
И я, широко улыбаясь, дабы не расхохотаться, говорю:
- А давайте ещё с изнанки напечатаем портрет Путина!- и тут же добавляю,- если футболка испачкается, её можно будет вывернуть наизнанку...,- и все воззрились на меня как на врага народа.

Да в России нет культа личности, как нет у нас футболок с изображением Путина и значков с Медведевым. (с) Которых все и скупали на Селигере сувенира ради, чего-то ещё для.
Мне кажется, как хранятся дома у некоторых из нас значки октябрят и демонстрационные флажки с дедушкой Лениным, так и эти футболки и значки перейдут к потомкам с "приветом от нашей молодости". Интересно, будут ли в обиде мои внуки на свою бабулю за то, что к ним не перейдёт такое наследство?