6
| Пациентка | ||||
 |
4.11 23:13 |  |
1686 | |
| a-nikonov | ||||
| Гренадская сволочь в Японии есть Добрые люди бросили на блюдо моего внимания плод чужой жизни , достойный рассмотрения. Если вкратце, без восточных поэтических завитушек – дело происходит на востоке. Одна русская бабища живет в Японии, имеет работу и, соответственно, бабло. Но ей неймется – она хочет строить социализм! Смотрит советские фильмы, принимает этот дешевый агитпроп за чистую монету, плачет и говорит, что у нее украли светлую родину: «Да нет, я все знаю…что были очереди, все было такое ужасное, темное, мрачное, кошмарное, а еще кгб и сталинизм (и младенцев ел, да), но я не могу - смотрю фильмы, и мне хочется выть. Старые советские фильмы. Вы покажите мне хоть один… американский фильм ОБ ЭТОМ. О честности, доброте, порядочности, смелости, о светлом будущем для каждого человека, о том, как здорово трудиться вместе с товарищами, о победе правды, о простоте, о скромности, о братстве народов...» Бабу буквально корежит: «Я признаюсь. Я хочу строить социализм. Причем я еще и привередливая: я хочу его строить вместе со всеми. У себя в стране, а лучше, хотя бы в перспективе, на всем земном шаре. Меня не удовлетворяет своя, отдельно взятая квартира. У меня сейчас есть работа - замечательная, прекрасная работа, всем хороша, платят нормально, на жизнь хватает, непыльная, не тяжелая, вообще даже можно сказать - благородная миссия, учитель; а меня от нее тошнит. Нет, и люди нормальные, не плохие, никто не грубит, порядочные, и начальство нейтральное вполне, и место хорошее; а не могу работать, не могу, хоть убей. Умираю, на глазах же чахну; с ума схожу. Коллектива нет. Нет коллектива! И даже вот не в одном этом, маленьком, отдельно взятом коллективе дело - да, я могу поменять работу, найти этот коллектив, решить этот вопрос как-то… Как объяснить... если я сама не понимаю, как следует.» Дура? Дура… Но в чем ее проблема? Ведь не в том же, что на земном шаре не строят социализм! Миллионы людей не строят социализм, и при этом живут нормально, их не корежит. Значит, проблема в самой бабе. И ее проговорка о том, что она сама не понимает, что с ней происходит, симптоматична. Наши проблемы всегда внутри нас, а не снаружи. Люди так устроены, что проецируют свои внутренние страхи или комплексы на внешний мир. Поэтому мир получается плохой и неправильный, а тоскующий нытик – непонятый гений или образчик моральной чистоты. А по факту – готовый клиент для психотерапевта. В чем проблема нашей пациентки? В том, что ей, русской, да еще, по всей видимости, довольно эмоциональной тетке не хватает в холодной Японии, где живут люди, у которых не принято выражать публично эмоции, да еще и к иностранцам относятся настороженно, теплоты и близости человеческой. Пациентка обладает гипертрофированным стадным инстинктом. И дефицитность тактильной и психологической контактности у нее рационализируется в слова о социализме. Это просто попытка вербализации бессознательного. Пациентка проецирует свою внутреннюю дефицитность на некую придуманную ею страну, которой СССР никогда не был. Напротив, в психологическом плане совок очень уступал «капиталистическому европейцу» и в душевности, и в толерантности. Чувство локтя у совка было, да. Но это чувство проявлялось весьма буквально – в злобном пихании локтями в многочасовой очереди за дефицитом. Как всякий дикарь, выросший в трудных условиях нищеты и дефицита самых элементарных вещей, в атмосфере всеобщего унижения и необходимости каждый день притворяться перед светлым ликом Вождей и Идеи, совок был инфантилен, зол и абсолютно нетерпим к окружающим, поскольку воспринимал каждого как соперника в борьбе за колбасу, потому что тому могло достаться, а на тебе кончиться. Не было большего вещиста, чем совок, ибо каждая вещь доставалась ему с боем!.. И уж, конечно, совок вовсе не собирался строить светлое будущее – в коммунизм он не верил и смеялся над ним, а о своих вождях травил анекдоты. То есть жил и работал в отравляющей атмосфере тотальной бессмысленности и перманентного кафкианского абсурда - с постоянным «перевыполнением плана на 20%», словами об «очередном почине» и гниением сверхплановой продукции на заводском дворе под дождем. Поэтому мне читать у молодой сикильдявки о том, как совку здорово было «трудиться вместе с товарищами» просто смешно. Труд совка был в несколько раз менее производительным, чем труд западного человека - благодушного и уверенного в своем завтрашнем дне. Да-да! Не совок был уверен в завтрашнем дне – это всего лишь миф! - а именно западный средний класс был и остается наиболее уверенным в своем завтрашнем дне. Именно он, западный человек знает, когда и какая у него будет пенсия, и планирует свою жизнь на годы вперед. А нашим постсовкам это по сию пору недоступно, о чем прекрасно известно даже турагентам: если западник может распланировать свои отпуска на годы вперед, включив в расчеты еще не родившихся детей и внуков, если западник заказывает себе апартаменты за два и даже три года, то наши люди по сию пору не научились планировать даже на полгода. (Таймшерщики и им подобные продавцы отдыха, у которых в предлагаемой ими системе возможность распланировать свои отпуска на годы вперед, является козырем в глазах каких-нибудь англичан или немцев, плачутся, что «на русских это совершенно не действует».) А кроме того, всеобщая дефицитность делала совка подлым - не даром в тоталитарных режимах так процветает доносительство и стукачество: если можно получить дополнительную жилплощадь, настучав на соседа и никак иначе, отчего бы не настучать? Пущай сидит враг народа! Это естественно: если нельзя заработать, остается отнимать у других… Ну, и поскольку мы сегодня были в Гранаде, пара слов о Светлове и его типаже. Светлов – это поэт, как вы помните. Он написал стихи «Гренада, Гренада, Гренада моя…» Там один чувак из России воевал в Испании. Хлопчик шашкой махал и живота не щадил, чтобы «землю в Гренаде крестьянам отдать». Патологический случай. Вы только представьте себе эту сволочь, которая бросила семью и уехала хрен знает куда (до Гранады даже на самолете 5 часов лететь!), в какую-то Испанию, чтобы провести там земельные реформы – у одних испанцев, которых придурок никогда не видел, забрать землю и отдать ее другим испанцам, с которыми он тоже не знаком. Взять у дона Хуана и отдать дону Педро. Ебанутый. Он клал на свою собственную семью, которая осталась без кормильца, потому что ему интереснее убивать людей – во имя Идеи. Пожар внутренней неудовлетворенности пожирает пациента изнутри. Пожар настолько сильный, что он забыл про собственных отпрысков и уехал за тридевять земель разбираться в чужих наделах. Клинический персонаж! На самом деле он не хочет сделать «всех людей счастливыми» - это пустая отговорка, рационализация. Потому что делание людей счастливыми начинается с себя и своей семьи. Если человеку наплевать на себя и своих близких, плевать на собственных детей, разве можно поверить, что он любит тех, кого даже ни разу не видел и кто живет на другом конце планеты? Нельзя, конечно. То есть мы понимаем, что это – дикая патология. Которая официально воспевалась в СССР! И даже ставилось в пример. По сути, этот парень шахид. Только красный. Зомбированный робот с искалеченный психикой. Социалистическая система была направлена на выращивание и культивирование самых отвратительных, античеловеческих черт характера, как видите. Причем, она отравляла душу с детства – промывка мозгов осуществлялась с самого раннего возраста путем вовлечения детей в политику (детские политические организации). И наша «русская японка» - из той же серии. Ей хватило фильмов, чтобы раскрасить психическую болезнь в социальную. |
||||
| Обсудить в блоге автора | ||||
