6
| Банкротство исламизма в Египте? | ||||
 |
2.07 16:13 |  |
2145 | |
| Георгий Мирский | ||||
| Конечно, «вторая революция» в Египте далеко еще не закончена; не исключен даже (хотя маловероятен) какой- то ее компромиссный исход с дележом власти, с сохранением позиций «Братьев- мусульман». И все равно, рискну сказать, что первая в истории арабского мира попытка «умеренных исламистов» руководить государством закончилась полной неудачей. И дело даже не в том, что дни Мухаммеда Мурси на посту президента, видимо, сочтены: нельзя управлять страной, половина населения которой с таким бешеным единодушием требует твоего ухода. Важнее, гораздо важнее обнаружившаяся неспособность египетских исламистов образовать сильный, успешный и популярный режим. Сразу несколько оговорок. Во-первых, то, что я называю «банкротством исламизма», вовсе не означает, что потерпел какой-то урон ислам как религия. Ничего подобного. Ислам как был, так и остается, по моему глубокому убеждению, самой сильной и жизнеспособной религией сегодняшнего мира. Просто давно пора научиться отличать ислам от исламизма как политической идеологии, ядром которой является не отстаивание религиозных убеждений, а защита ложно понимаемых интересов «уммы», глобального мусульманского сообщества, якобы находящегося под угрозой, идущей с Запада (а по мнению последователей Бен Ладена, как бы их не называли – ваххабитами, салафитами, джихадистами – под угрозой со стороны «иудеев и крестоносцев», причем к последним легко причисляются и русские). Экстремистский исламизм представлен террористами, взорвавшими «Башни – близнецы» в Нью-Йорке и электричку под Мадридом, устроившими взрывы в лондонском и московском метро. Это не ислам, а кровавый нарост на теле мировой мусульманской общины, приносящий огромный ущерб прежде всего самому исламу. Во-вторых, «банкротство» - это еще не смерть. Исламистские движения, включая душегубов и мракобесов типа талибов и бойцов «Аль – Каиды», обладают громадной энергией и мощным потенциалом, необыкновенной привлекательностью для масс, интересы которых они действительно защищают. Египетских «Братьев» относят к умеренным исламистам. Правящая партия в Турции, несмотря на черные дни, которые сейчас переживает чересчур зарвавшийся Эрдоган - яркий пример силы и жизнеспособности именно этого варианта исламизма. И рано хоронить египетских «Братьев-мусульман». Они останутся, даже если их сбросят с вершин власти. И далек от завершения важнейший, принципиальный спор - о том, насколько будут уважать закон и права человека победившие на выборах исламисты, и – что еще важнее - совместим ли ислам с демократией. Но не только и не столько об этом думали, видимо, сотни тысяч людей, вышедших на площадь Тахрир 30 июня. Безработица, падение уровня жизни, перебои с электричеством, подорожание бензина (и двухчасовые очереди у бензоколонок) – вот что важно. Среди молодых людей безработица достигла еще в прошлом году 50 %. Вообще экономика идет под откос: валютные резервы сократились более чем наполовину, объем прямых иностранных инвестиций уменьшился на порядок. Гостиницы пустуют, три четверти судов, обслуживающих туристские круизы по Нилу, стояли на якорях в период рождественских каникул - такого не было никогда. Отсюда - глубокое разочарование народа, наивно верившего два с половиной года тому назад, что «сбросив тирана», революция принесет свободу и счастье. Да, свобода есть, народ уже разошелся, распоясался, ничего не боится, понял, что он может, если очень сильно захочет, сбросить опостылевшую власть. А египтяне после января 2011 г. именно таковы: тем, кто добился свержения одного правителя, по плечу свалить и следующего. Вот и двинули , как тогда, на Тахрир, ничего не боясь. Ведь счастья так и не дождались. Справедливости ради надо сказать, что после свержения прежнего режима никакое правительство не смогло бы не только поднять, но даже хотя бы удержать на прежнем уровне экономику. Любая революция приносит политическую дестабилизацию и экономическую дезорганизацию. Но «Братья- мусульмане» к этому общему правилу истории добавили нечто свое, специфическое, «ихвановское» (по-арабски они зовутся «Аль – ихван аль – муслимун», везде звучит короткое слово «ихван»). Медленно, с оглядкой на Запад, они исподволь начали проводить ползучую исламизацию в соответствии со своей идеологией и главным девизом «Ислам – вот решение». И вот тут дело оказалось сложнее, чем полагали наблюдатели, с приходом «Арабской весны» поспешившие с утверждениями, что пробил час исламизма, дело идет к теократии, если не к халифату, исламистская волна захлестнула арабский мир. Дело в том, что времена меняются даже в древней, казалось бы навсегда застывшей стране Нила. Прежде преобладало крестьянство, слова «египтянин» и "феллах" были почти синонимами, но сейчас выросло городское население, а внутри него - прослойка образованных молодых людей светской и демократической ориентации, не приемлющих идеи государства, в котором безраздельно господствует шариат. Эти группы интеллигентов и были застрельщиками демонстраций в январе 2011 г., они немногочисленны, но за ними, как выяснилось, идут средние слои . И одно дело, когда к малограмотному феллаху или бедняку из низших городских слоев приходит агитатор и говорит: "Ты за ислам или за Америку и евреев? Раз ты мусульманин - голосуй за ихванов". Другое дело - достаточно грамотные и познавшие запах свободы люди, все больше опасающиеся, что революция против авторитарной антинародной власти привела к угрозе утверждения еще более жесткой, глубоко идеологизированной, «дисциплинирующей» население диктатуры. К этому следует прибавить еще ненависть, которую испытывает к «Братьям-мусульманам» давно сложившаяся и укоренившаяся коррумпированная бюрократия, то, что в Египте называется «глубокое государство», чиновники и силовики; уже сейчас видно, что полиция, например, в основном против Мурси и «ихванов». И вот результат - «второй Тахрир». Двадцать с лишним миллионов подписей с требованием отставки Мурси. Контр- мобилизация масс сторонников «ихванов», угроза гражданской войны. И кульминационный момент- армия сказала свое слово, эта до сих пор немая, нейтральная, вроде бы безучастная армия, обезглавленная после того, как Мурси в прошлом году запросто, как мальчиков, обыграл военную верхушку и выгнал ведущих генералов. Армия, самый популярный институт государства, уважаемая и любимая массами. Армия, крупнейший предприниматель в Египте, контролирующий до 30 % экономики. Армия, верхушка которой при Мубараке немало чего себе нахапала, настроила себе роскошные виллы, катается на дорогущих автомобилях и смертельно боится, что «ихваны», полностью монополизировав власть, раскулачат ее, эту одетую в мундиры часть прежней коррумпированной мубараковской элиты. Военный переворот, новая «насеровская революция»? Еще неясно. Военным невыгодно брать власть в свои руки, ведь они не больше, чем «ихваны», понимают, как управлять современным государством, не знают, что делать с экономикой. При этом они понимают, что без помощи Запада нельзя остановить сползание в пропасть, но Запад из соображений идеологии и политкорректности не может поддержать открыто военный режим. Так что тогда? Альянс военных с Фронтом национального спасения, этой разношерстной коалицией демократической молодежи и жаждущих реванша озлобленных «жирных котов», аппаратчиков и дельцов эры Мубарака? Альянс против «Братьев- мусульман», но что делать с той половиной (или немного меньшей, чем половина) частью народа, которая горой стоит не столько за Мурси, человека заурядного и лишенного харизмы, сколько «за ислам, против Америки и продавшейся ей клики Мубарака»? И как поведет себя в «момент истины» руководство «ихванов» - люди волевые и решительные, не сумевшие, правда, навести порядок в стране и растерявшие прежнюю популярность, но вряд ли готовые безропотно смириться с бесславным окончанием исторического эксперимента, к которому они готовились в подполье 80 лет? Вопросы, вопросы… Узнаем ли мы ответы в ближайшие дни? |
||||
| Обсудить в блоге автора | ||||
