6
| Занимательная майданология: зачем палатки? | ||||
 |
1.04 11:50 |  |
2265 | |
| welgar | ||||
| Палатка в России больше чем палатка. Это символ - майдана, оранжевой революции, протеста. Поэтому власть так боится палаток, а оппозиция питает к ним такую нежную любовь. Когда Вадим Королев (РосАгит) привез на Пушкинскую площадь и попытался раздать два десятка палаток, его немедленно задержали и обвинили в уголовном преступлении. С точки зрения полиции, палатка опаснее гранаты. Когда/если протестующие попытаются поставить палатки на одной из будущих акций протеста, это вызовет бурную реакцию силовиков. Этот символ заслуживает небольшого экскурса в историю. В Россию мода на такую форму протеста (или даже одержимость ей) пришла из Украины, где палаточный городок на майдане Незалежности был сердцем оранжевой революции. Но почему именно палатки? Ведь другие бархатные и "цветные" революции обходились без них.  Для палаток на Майдане были вполне конкретные причины. 1. Киев - относительно небольшая столица, там живет лишь 3 млн человек, или около 6% населения страны (для сравнения, в Москве и ближнем Подмосковье - 14.5 млн, т.е. 10%). Население Украины распределено более равномерно, чем в России, сама страна меньше, а Киев находится почти в географическом центре. Но главное: самой мощной поддержкой оранжевые пользовались на западе страны. Так что одних киевлян было недостаточно, но за счет приезжающих из регионов сторонников массовость и продолжительность протестов можно было значительно увеличить. Отсюда и возникла необходимость селить множество людей в городе, ведь местные жители переселяться из теплых квартир в палатки вряд ли бы стали. Впрочем, на майдане и в других палаточных городках Киева жили далеко не все приезжие (кого-то принимали местные, кто-то ночевал в занятом протестующими Украинском доме). 2. В Украине уже к 2004 году существовала традиция "палаточных" протестов. Заложила ее, видимо, т.н. "революция на граните" в 1990 году. Тогда несколько сот студентов поставили на майдане палатки и объявили голодовку, требуя независимости, отставки правительства и т.п. В результате они добились выполнения почти всех своих требований, а площадь получила свое нынешнее название. Потом в 2001 году там же проходили акции "Украина без Кучмы", поводом к которым стала информация о причастности президента к убийству журналиста Георгия Гонгадзе. Многие организаторы обеих этих акций были и на Майдане. Для них ставить палатки было очевидным и понятным решением, и для публики это не было шоком: традиция же. 3. В течение многих лет перед оранжевой революцией в Украине активно развивалось скаутское движение. Причем оно было с одной стороны патриотическим, а с другой - вполне независимым от власти. В нем тоже участвовали многие активисты и будущие лидеры Майдана. Для "продвинутой" политически активной молодежи тогда поставить палатку было столь же естественно, как для нашего "креативного класса" - играть в мафию в пятницу вечером. 4. Сам палаточный городок был нужен, чтобы обозначить физическое присутствие оппозиции и место для сбора всех "несогласных". Находясь там круглосуточно, оранжевые усложняли властям подавление протестов: пришлось бы штурмовать площадь в центре города с тысячами мирных граждан. Это вам не просто заборчик поставить и начать археологические раскопки. В итоге на штурм власть так и не решилась. 5. Ну и погода опять же, да. Киев в ноябре - это вам не Каир. Это я к чему? А к тому, что палатки были рациональным решением в одной конкретной ситуации, но они не являются обязательным или необходимым атрибутом любой революции. |
||||
| Обсудить в блоге автора | ||||
