6
| Малые дела как социальная наркомания | ||||
 |
13.03 19:39 |  |
2161 | |
| shusharin | ||||
| Френд-лента, блогосфера и вся коммуникационная среда полны призывов к наркомании. К социальной наркомании. К "малым делам", благотворительности, развитию самоуправления, региональной и локальной общественной деятельности, которая, по мнению одного моего френда, - достойнейшего человека и конструктивного собеседника - приведет к тому, что развитие страны пойдет "медленно и глубоко". Не пойдет. И не в том дело, что всегда и во всем начинать надо не с малого, а с главного. И не в историческом опыте, показывающем, что до сих пор все перемены в России происходили под внешним влиянием и в результате движения в правящей элите, а не в так называемом обществе, которого нет (как нет и государства). Все дело в том, что малые дела именуются так потому, что измеряются относительно чего-то большего. А в России большее под запретом. То есть малые дела - не сознательный выбор человека, который волен определять уровень и масштабы своей деятельности, а следствие унижения и подчинения насилию и произволу. В России малые дела - удел человека, примирившегося с ограничением свободы, лагерная самодеятельность, отрядное самоуправление, самоконвоирование, какими бы благородными порывами они ни объяснялись и какие бы результаты ни приносили. Свободных людей. свободного общества, свободной нации. свободного государства они не создадут никогда, поскольку - этого никто не хочет признавать - несовместимы с чувством человеческого и гражданского достоинства. Результатом всегда будет презрение к самому себе, свойственное тем, кто способен понять, что попал в наркозависимость Но большинство алкоголиков и наркоманов, как известно, этой зависимости не признает и выдает свою жизнь за единственно возможную. Особенно это касается экзальтированных благотворителей и благотворительниц, с пафосом хвастающих своей праведностью. Когда их спрашиваешь о правой и левой руке, они не понимают, о чем идет речь, и даже когда цитируешь слова Христа («Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая. Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Мф 6:2-4), удивляются, какое это имеет к ним отношение, а то и возмущаются хамством и бестактностью. Но даже не это поразительнее всего, а то, что в своей гордыне эти люди упрекают Путина пиаром за счет больных людей или за счет помощи пострадавшим в катастрофах. Хотя сами занимаются тем же самым. Опять мы видим моральное и культурное единство общества и власти. В масштабах управления страной власть, очевидно, должна способствовать вовлечению все большего числа людей в малые дела, но при этом будет вынуждена усиливать контроль за ними. Граница дозволенного здесь очевидна: гражданам разрешается делать за государство его работу, но они не смеют совершать хоть какие-то обобщения, выводить проблемы на уровень политического обсуждения. Более того, новый закон о партиях может рассматриваться как попытка превратить политику в некую совокупность малых дел, усиливая монополию власти на любую генерализацию и концептуализацию. Тогда и в политике окажутся люди с малым честолюбием и малым самоуважением. что власти и потребно. "Презрение к самому себе располагает ли человека и гражданина к великим делам? |
||||
| Обсудить в блоге автора | ||||
